lunes, 29 de julio de 2013

COMUNICADO: Veteranos y Veteranas del Histórico FMLN



                                                                  

                                  
                                                                                        
                                                                                                                                  
 COMUNICADO DE PRENSA

En los últimos meses se ha dado una serie de eventos, comunicados y declaraciones que crean incertidumbre, interrogantes y confusiones entre los Veteranos y Veteranas del Histórico FMLN y el Pueblo en general; por tanto ante los Veteranos y Veteranas del Histórico FMLN, el Pueblo y la comunidad Internacional, COMUNICAMOS:

1.     Que durante más de 3 años, hemos estado enfrascados en un trabajo y lucha por reivindicar la dignidad y contribuir a solventar los graves problemas de vida de los Veteranos y Veteranas del Histórico FMLN.

2.     Que ante la indolencia y la falta de interés por parte de los diputados de la Asamblea Legislativa y el partido fmln, con respecto al apoyo de nuestra iniciativa de Ley  introducida el 19 de Diciembre de 2012, nos hemos visto obligados a desarrollar una serie de acciones que no han logrado concretizar nuestro objetivo.

3.     Que como consecuencia de estas condiciones adversas al estudio de nuestra Ley por parte de la Comisión de Hacienda y Especial del Presupuesto, hemos hecho una evaluación de nuestro trabajo y hemos definido el rumbo que lleve como culminación: que se agende, se estudie y se apruebe dicha Ley.

4.     Aclaramos que nuestra iniciativa de Ley es exclusiva para los Veteranos y Veteranas de guerra del Histórico FMLN, no tiene nada que ver con otras iniciativas presentadas por los Veteranos de la FAES, ni con otras;  nuestra iniciativa de Ley es producto de los resultados obtenidos a partir del Registro Nacional realizado en el 2011 y consensuada en la mesa de trabajo de los Veteranos con la Secretaría Técnica.

5.     Aclaramos que como asociaciones de veteranos, no tenemos vínculo orgánico, ni compromisos, ni militancia con ningún Partido Político. Que nuestros únicos compromisos son reivindicativos con nuestras bases de Veteranos y Veteranas.

6.     Le recordamos a la Dirección Nacional y a los Diputados del Partido fmln, que los ahora Veteranos y Veteranas de guerra, aglutinados en las Asociaciones que conforman la CONAVERS, la CONCERTACION y la AVRAZ, constituimos la base histórica del Movimiento guerrillero y Revolucionario, sin cuyo sacrificio ni siquiera existiera el fmln como partido político electoral, por lo que consideramos que es una obligación moral y ética histórica de parte de sus dirigentes y especialmente de su bancada legislativa una actitud beligerante al apoyo de nuestro proyecto de Ley; es decir, Agendarla, Estudiarla y Aprobarla, y tiene que ser ahora.

7.     Que nos mantenemos fieles a nuestros principios de no permitir que nuestro anteproyecto de Ley, sea utilizado como carta de negociación o de chantaje, ya que se trata de una iniciativa que cuenta con el aval de la presidencia de la República.


8.     A nuestras bases informamos que todas nuestras acciones serán acordadas y realizadas de manera consensuadas entre nuestras coordinadoras, a fin de lograr la aprobación de nuestra Ley.


                        CONAVERS                                      AVRAZ                               CONCERTACION




jueves, 25 de julio de 2013

Resumen de la Obra Literaria "El Misántropo"

Por Esteban Balmore Cruz


AUTOR: Moliere (1666).
GÉNERO: Comedia.
UBICACIÓN: París, Francia.
PERSONAJES:
Alceste.
Celimena.
Filinto.
Oronte.
Acasto.
Clitandro.

(Comedia en cinco actos. Considerada por muchos la obra maestra de Moliere. Estrenada el 4 de junio de 1666).

SÍNTESIS LITERARIA

Alceste es uno de los numerosos pretendientes de la bella, joven y viuda Celimena, a quien le encantan las fiestas y parrandas, lo que era considerado en sus tiempos una vida mundana. El grupo de pretendientes de la hermosa viuda lo conforman, además de Alceste, Filinto, Oronte, Acasto y Clitandro, expresando todos una pasión desmesurada en las pretensiones por conquistar el amor de la agraciada mujer. En la trama se destacan las triquiñuelas amorosas con que Celimena embauca y engatusa a cada uno de sus enamorados, entre los que resalta Alceste por ser el único que demuestra de manera  excepcional los signos de la pasión verdadera que lo motivan. El resto de los pretendientes, en diferente medida, solamente "juegan al amor", fingiendo y simulando estar enamorados de la bella joven, expresándolo con lo que se conocía como los "preciocismos amorosos", de amplio uso entre los jóvenes de la época en que se desarrolla la obra.

Alceste, por su lado, se presenta como un individuo de valores morales elevados, de convicciones muy arraigadas y crítico de la sociedad de su tiempo, muy apasionado y taciturno, que aparece motivado por un amor sincero, y por tanto decidido a compartir con su amada Celimena la dimensión auténtica de su cosmos, que siendo menos veleidosa y convencional, es a la vez más propicia de sustentar sentimientos puros y verdaderos. Su pretendida se niega a seguirlo en esta ruta, y más bien persiste en su afán de atormentarlo y engañarlo al igual que a todos los demás vanidosos presumidos que le acosan sin tregua. Queda establecido que entre tan diferentes amantes, un entendimiento está fuera de toda posibilidad.

En la parte final de la comedia,  la hermosa y coqueta Celimena es descubierta en sus engaños por sus pretendientes, quienes se enteran que les enviaba cartas a cada uno de ellos por separado, en las que les alimentaba la expectativa de ser correspondidos, a la misma vez que manifestaba su rechazo por los demás, ante lo cual sus galanteadores se indignan y la abandonan, quedando únicamente el fiel Alceste, que se declara dispuesto a perdonar las tácticas de su amada.


Alceste le propone a Celimena que se casen y se marchen juntos, con la única condición de que ella abandone la ciudad y se vaya con él a un lugar apartado, para vivir juntos una vida sencilla y modesta, alejados de todas las tentaciones mundanas. Esta proposición no logra otra cosa más que espantar a la joven viuda con una arraigada afición por la diversión y los placeres. El joven Alceste continuará su vida aún más solo que antes reflexionando sobre su amor no correspondido y la frivolidad de las mujeres

lunes, 22 de julio de 2013

HÉROE Y NACIÓN

Por Baneste.
Escultura del mítico Atlacatl.

El paso inexorable del tiempo y la dificultad en el acceso a fuentes de información, unidos a la falta de seriedad en la actividad investigativa, son conducentes a la idealización de periodos históricos, sucesos del pasado y personajes legendarios, que en conjunto van delimitando una concepción de identidad en grandes grupos sociales, muchas veces sustentada sobre bases que rozan la falsedad. Este es un problema muy complejo que atañe a diversas naciones en el mundo debido a que sus fundadores no tenían una visión completa de la enorme empresa en que se estaban comprometiendo.

Este problema es particularmente válido para la región centroamericana, donde las delimitaciones fronterizas que a su antojo establecieron los usurpadores españoles, nunca tomaron en cuenta la distribución étnica. Por eso se han querido forzar nacionalidades inventadas que no llenan ni siquiera el requisito básico para toda nacionalidad que es, precisamente, la identidad étnica. Ejemplos de nacionalidades inventadas que han desaparecido hay varios, pero uno de los más reciente es la de la república Yugoeslava, la cual se desintegró para dar paso a la conformación de países que sí representan nacionalidades con identidad étnica: la bosnia, la croata, la serbia y la albana.

En Mesoamérica precolombina existían etnias cuya distribución geográfica las constituía en naciones: la gran nación Maya, la nación Pipil y la nación Lenca, cada una con pequeños enclaves de diferentes etnias en proceso de asimilación. Pero estas naciones étnicas fueron abruptamente divididas arbitrariamente por los torpes y ambiciosos conquistadores españoles, quienes establecieron delimitaciones antojadizas que respondían más a la repartición que habían hecho de la tierra entre ellos, que a una visión organizativa territorial de control político. De hecho, el enorme desorden territorial de países como El Salvador, se origina en esa insensatez histórica.

Una de los héroes legendarios menos sustentados por la historia del territorio de Cuzcatlán es Atlacatl, empezando por el nombre, porque en el lenguaje náhuat o náwat de los pipiles que habitaron ese cacicazgo, no existía la combinación tl. Este mítico personaje es más bien una creación de la gente de arte que ha logrado convertirlo en un símbolo de lo que consideran la nacionalidad salvadoreña. En ese mismo rango se ubicaría Atonal, el supuesto guerrero aborigen que disparó la flecha que hirió en la pierna al atroz asesino Pedro de Alvarado.


sábado, 20 de julio de 2013

30 DE JULIO 1975 - 30 DE JULIO 2013 HISTORICO


30 DE JULIO 1975 - 30 DE JULIO 2013 HISTORICO


BELIGERANTES Y CONSECUENTES SIEMPRE


PORQUE ESTAMOS MAS CLAROS SEGUROS


QUE NI LA TIRANIA MILITAR FASCISTOIDE


NI FALSOS GOBIERNOS “TITERES” S.A. DE C.V.


DETENDRAN EL PROCESO DE LA VIA DE


LA REVOLUCION PROLETARIA POPULAR


SOCIALISTA TRIUNFAREMOS UN DIA


COMO TRIUNFO EL PUEBLO VIETNAMITA


MARCHA DESDE LA -UES-


30 DE JULIO 1975 PRESENTE


COMUNIDAD UNIVERSITARIA 2013


Y UN ACTO POLITICO CENTRAL


EN UN LUGAR PREFERENCIAL


DEL OCCIDENTE DEL PAIS



30 de julio Bloque Popular Revolucionario BPR Movimiento Social Autonomo de El Salvador -MOSAES- 38 Aniversario Pronunciamiento Con La Mirada Beligerante de Salvador Cayetano Carpio Comandante Marcial a Farabundo Marti a las nuevas Generaciones Revolucionarias.

El BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO BPR Movimiento Social Autonomo de El Salvador – MOSAES- la Dirección Ejecutiva Nacional( D E N ) Hoy enviamos un saludo fraternal y proletario socialista a nuestra clase obrera,campesinos y a todos los sectores sociales populares de nuestro propio pais,a los residentes en el exterior,y tambien a los pueblos y gobiernos revolucionarios y a las organizaciones revolucionarias de todos los paises que luchan por el socialismo contra los capitalistas,el neoliberalismo y enemigo fundamental de la humanidad el imperialismo mundial principalmente el imperialismo Norteamericano.

El 30 de Julio de 1975, surgimos el BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO BPR,La única alternativa del pueblo salvadoreño,y hoy nadie puede hacer retroceder nuestra historica lucha popular prolongada y de liberación,porque aqui estamos el BLOQUE BPR Movimiento Social Autonomo de El Salvador – MOSAES – impulsando de lo simple a lo complejo a las Nuevas Generaciones de verdaderos revolucionarios.

Hoy la verdad es revolucionaria 30 de Julio de 1975 nos sentimos orgullosos de enarbolar nuestra propia bandera roja y amarilla y de tener un poderoso nombre BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO BPR Movimiento Social Autonomo de El Salvador-MOSAES-y la mirada beligerante de Salvador Cayetano Carpio el Comandante Marcial y de Farabundo Martí, los miles de heroes y martires de nuestro pueblo que han inaugurado el verdadero proceso revolucionario apartir de la rebeldia de los Pipiles y los Nonualcos nuestros antepasado,y por la rebeldia obreros y campesinos,los estudiantes de 1932 de esa grande tradición de lucha de clases antagonicas entre el proletariado y la burguesia y de llevar una correcta -UNIDAD DEL PUEBLO-y basada en una inequivoca justa alianza que es coherentemente la popular socialista de el pueblo los trabajadores:LA ALIANZA OBRERA CAMPESINA CON HEGEMONIA DE EL PROLETARIADO REVOLUCIONARIO esta es la única alternativa del pueblo salvadoreño la legitimidad revolucionaria y el porque surgimos en nuestro propio pais;como organizacion revolucionaria de masas y fuerza politica revolucionaria beligerante en relación a la lucha de todos los pueblos del mundo el BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO BPR y nuestros correctos planteamientos politicos,las normas validas los estatutos y la practica diaria impulsando al pueblo trabajadores a hacer un trabajo revolucionario con la necesaria beligerancia y darle al pais las soluciónes politicas practicas revolucionarias adecuadas a las necesidades mas sentidas,ínmedíatas y fundamentales de las fuerzas productivas y salir del atraso politico,economico,social,cultural la crisis de el capitalismo dependiente de el Imperialismo y es en este sentido,que debe ubicarse diferentemente nuestra lucha de clases antagonicas por la toma del poder :SIN LA PRACTICA LA TEORIA REVOLUCIONARIA,NO HAY MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO EN EL PAIS en el cual somos sustentadores protagonistas de las idoneas ideas y planteamientos politicos revolucionarios.

Este 30 de Julio de el 2013, el BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO BPR Movimiento Social Autonomo de El Salvador-MOSAES-Consideramos,que tenemos la suficiente dignidad solvencia moral para denunciar una y otra vez a quienes bienen perjudicando prefabricando las mentiras con libros basuras”Con La Mirada En Alto”es decir Con La Mirada En El Suelo y“Con Sueños Se Escribe la Vida” mas bien Con Sueños se adueñaron de otras vidas,los aburguesados son reincidentes y estos son los cuentos de quienes pasaron un dia en la vida por nuestra invencible insobornable organización proletaria socialista y por esto tambien reivindicamos nuestro:BLOQUE BPR el BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO ! el hecho de solo buscar posiciones y cargos de dirección el mas puro arribismo y las ambiciones politicas de derecha y el oportunismo de “izquierda”,es una cuestión de Pequeños Burgueses hoy en el tiempo se ganaron el desconocimiento politico,caeron en la charca electorera desde los puestos municipales a lo legislativo y la presidencia de la republica,los ministerios,las instituciones,las embajadas,los cuerpos represivos.

ENLACES RELACIONADOS:
Leer todo el planteamiento en El Nuevo Topo

jueves, 18 de julio de 2013

¿DEBATES PRESIDENCIALES EN EL SALVADOR?

Por Baneste.

En El Salvador, los políticos locales están considerando incorporar los llamados “Debates Presidenciales” a la campaña electoral. Sectores que desconocen de esta variante propagandística se han mostrado interesados en su implementación, con la expectativa de conocer los contenidos de fondo de las propuestas de los distintos candidatos y evaluar su desempeño comparativo. Como todo en El Salvador, esto no es nada original ni novedoso, sino que se trata de copiar un componente que es antiguo en las campañas electorales de los Estados Unidos.

En el país del norte, los debates presidenciales están dirigidos al sector de votantes “indecisos”, a aquellos que no se afilian ideológicamente con un partido en particular, sino que estarían más interesados en conocer cuál sería el desempeño de un posible futuro presidente. Un aspecto determinante de estos eventos es quién los organiza y quién los conduce, ya que en sus inicios estas funciones estuvieron desempeñadas por una organización cívica independiente (la Liga de Mujeres Votantes), habiendo sido suplantada posteriormente por una comisión bipartidista que mañosamente preelabora los contenidos del debate. Es decir, que es un evento más del circo electorero. Nunca se ha permitido la participación de un candidato de la oposición real, solamente participan los partidos Demócrata y Republicano, ambos de derecha, amos de un sistema bipartidista en el cual se alternan en el poder y en la oposición oportunamente. La clave en este sistema es que el que está en el poder inevitablemente se desgasta mientras el otro juega a opositor y se fortalece, de modo que se garantiza la alternancia, y con ello, la ilusión de democracia.

En los Estados Unidos es tradicional, desde el punto de vista de la oposición política, considerar que el partido en el poder está llevando al país a la ruina. Cada candidato en cada partido considera que el adversario está incapacitado para ejercer el cargo de Presidente, que es un inepto y que los votantes no deberían elegirlo.

En la cultura política norteamericana, los ataques verbales virulentos y las acusaciones falsas entre candidatos, constituyen una forma excepcional de medición de la fortaleza del carácter del futuro presidente, para saber cómo reaccionará ante todo tipo de condiciones adversas, irracionales y maliciosas que se le presentarán durante su mandato. De todos es sabido que quien salga electo presidente enfrentará una oposición que hará cualquier cosa, válida o inválida, para hacerlo fracasar.

Los debates en Estados Unidos surgieron en la campaña presidencial de 1960 en la que compitieron John F. Kennedy y Richard Nixon. Anteriormente no existían los debates, no solamente porque no existía la televisión, sino también porque no se había hecho presente la percepción de que éstos eran la medición de la capacidad de un presidente. En la actualidad, un debate es una oportunidad para ver un candidato bajo presión durante 90 minutos.

El aspecto principal que examina un debate es la capacidad de responder inmediatamente a preguntas sobre asuntos de compleja elucidación que es imposible cubrir en el tiempo proporcionado. Los debates premian la rapidez y la agudeza, pero no exponen cuán inteligente es en realidad un candidato. Por lo tanto, la pregunta de quién ganó el debate no es la respuesta que un votante que se enfoca en la política exterior pueda dar. Los candidatos no estaban hablando a esas personas, porque no era ese el propósito de dicha actividad. Los candidatos estaban tratando de mostrar lo rápido y efectivo que podrían responder ante lo inesperado y que tienen liderazgo aunado a una personalidad agradable y poder de mando. En otras palabras, es falso que se conozcan los contenidos de fondo del programa de gobierno de determinado candidato durante esta sesión actuada y cuidadosamente preparada de preguntas y respuestas. De acuerdo con los estudiosos que han analizado la función de los debates presidenciales en Estados Unidos, lo que permiten medir en los candidatos es:

Intencionalidad de espíritu.

Capacidad para escuchar.

Disponibilidad a improvisar.

Capacidad de respuesta inmediata.

Sentido del humor y buenas vibras.

Desde 1988 estos eventos han estado bajo el control de la Comisión de Debates Presidenciales, una organización privada creada y manejada por personas directamente afiliadas con los partidos Demócrata y Republicano, quienes operan sin supervisión pública.

Todo esto indicaría que no hay razón para esperar nada bueno de los debates presidenciales en el supuesto de que se implementen en El Salvador.

lunes, 15 de julio de 2013

Cuando Todo Haya Pasado


Por Héctor Lara


Cuando todo haya pasado
y el estruendo de las bombas no se escuche más
y en el cielo claro de la patria
los aviones de combate
no se burlen como diablos
de los indefensos,
habrá que recordar…


Cuando todo haya pasado
y de los campos ensangrentados hayamos removido
los cadáveres enemigos de nadie
y hayamos consolado a las viudas
a los huérfanos y lisiados,
habrá que recordar
la tragedia
a que nos llevó el egoísmo
de un grupo terco y ambicioso
tan deshumanizado
como su ambición.

Cuando todo haya pasado
y en las aulas escolares los niños jubilosos
aprendan la historia
nuestra auténtica historia,
habrá que recordar
que los parques
que las calles
las escuelas
los estadios
los sembrados
las viviendas
la democracia, la justicia y la paz
están sobre un inmenso charco de sangre
de héroes y mártires.

Morazán, 1991.

viernes, 12 de julio de 2013

DECIRES DEL TRISTE

Por Baneste


Para el triste aunque amanezca no sale el sol, el tiempo deja de ser movimiento y se torna estático. Pero qué hermoso es estar triste de amor. Amar a esa mujer distante, indiferente, insensible. Amarla con esa entrañable pasión de adolescente, de casi niño. Amor con sinceridad, amor con ingenuidad, amor sin condiciones. ¿Qué importan los peligros del mundo si estaré contigo? ¿Qué importa lo que opinen los idiotas si vamos a estar juntos? Juntos para siempre. Juntos en la abundancia y juntos en la miseria, porque nuestra unión es por siempre indestructible en el fruto de nuestro amor.

Te amé, te amo y te amaré, aún después que me haya desintegrado-reintegrado en la tierra. En mi eterno amor seremos árbol, seremos fruto, seremos flor. Estaremos unidos por siempre en la felicidad de los pájaros que transportan el polen entre las hermosas flores. Volveremos a ser nosotros en la presencia alegre de las multicolores mariposas. Reviviremos nuestro éxtasis de amor cuando el viento suave, casi brisa, acaricie las verdes hojas de las plantas creciendo sobre mi sepulcro.


jueves, 11 de julio de 2013

DEL PEDESTAL DE LOS GLORIFICADOS AL BANQUILLO DE LOS ACUSADOS

LA PASIÓN POR EL FÚTBOL
Por Baneste.


Si Dios fuera tan real como los entrenadores de fútbol, habría sido destituido de su cargo hace muchísimo tiempo, por no cumplir con las expectativas de sus fanáticos, y probablemente los creyentes habrían experimentado con dioses diferentes, aunque el actual llegó para suplantar a la respetable colección de divinidades olímpicas y romanas que ya estaban desfasadas.

José Manuel “el Chepo” de la Torre fue nombrado como entrenador de la Selección Mexicana de fútbol el 18 de octubre de 2010 y debutó en su cargo con un triunfo 2-0 ante el equipo nacional de Bosnia Herzegovina el 9 de febrero de 2011, iniciándose una relación casi idílica con los aficionados futboleros mexicanos.  Una etapa de muy buenos resultados dio inicio bajo la conducción del “Chepo”, y tanto la prensa deportiva como los fanáticos lo colocaron en un pedestal que sin duda lo merecía. Hasta el momento es el único entrenador que ha logrado la racha de 10 partidos invicto para “el Tri” mexicano.

No obstante, algo pasó, como es normal en el deporte del fútbol, y luego de dos años al frente de la selección, comenzó un paulatino y gradual declive que llegó a su punto máximo con la derrota ante la Selección Nacional de Panamá, en el partido inaugural de la Copa de Oro de la CONCACAF, celebrado el pasado 7 de julio en el Rose Bowl de Pasadena. Al final del encuentro, que terminó con marcador  1-2, favorable a Panamá, José Manuel de la Torre sufrió la embestida de los enfurecidos aficionados mexicanos, quienes le insultaron y lanzaron objetos al momento de su salida hacia los camerinos, exigiendo su renuncia inmediata. El periodo del idilio había llegado a su fin.  Aquel personaje otrora firme, soberbio y elegante, salió cabizbajo evadiendo los objetos lanzados, como un pobre perro con la cola entre las patas. Yo diría que es un tanto inmerecido, y esto sería bueno reservárselo a los repudiados políticos y farsantes líderes religiosos, pero le tocó a “el Chepo”.

No dudo que el equipo mexicano se va a reponer, de una forma u otra, porque además del recurso propiamente futbolístico, cuenta con muchos otros recursos, incluyendo el económico, del cual carecen la mayoría de competidores en la región, y algunos de ellos son tan corrompidos que se venden al mejor postor, traicionando el espíritu competitivo del deporte y engañando a sus fieles seguidores.

lunes, 8 de julio de 2013

Apuntes Sobre la Conquista


Reinterpretar la Historia

Por Baneste



Cuando los españoles en sus cartas de relación y otros textos hablan de "pacificar", están hablando de agredir, atacar, guerrear.  Cuando hablan de "rebelión" se refieren a la autodefensa que intentaban montar las comunidades indígenas agredidas. Cuando dicen "aceptación de la autoridad de Su Majestad", quieren significar sumisión incondicional de los aborígenes.



La principal táctica de la conquista fue el engaño. Los primeros en ser engañados, y últimos en darse cuenta, fueron los tlaxcaltecas, a quienes los conquistadores no solamente usaron para someter a los aztecas, sino que también los obligaron a acompañarlos hasta Centroamérica (y unos pocos hasta Perú), no habiéndoles cumplido con lo prometido, un mejor trato después de la victoria. Los cakchiqueles y los quichés fueron igualmente embaucados. Las únicas etnias que no cayeron en esta trampa, no porque hayan sido más inteligentes o más valerosas, sino porque al ser las últimas en la ruta brutal de la conquista, ya sabían de la falsa estratagema de los invasores, por lo que estaban seguros que su única opción era morir dignamente, es decir, peleando, aunque sabían perfectamente que estaban en total desventaja.



Los conquistadores eran católicos primitivos, muy conservadores y fanatizados.

Consideraban legítimo el esclavismo y utilizaban el cruel y salvaje "herraje" para marcar sus esclavos. Su fanatismo religioso podría explicarse como producto de una reacción al islamismo al que estuvieron sometidos durante centurias por parte de los otomanos.



Cuando los invasores les prometían a los aborígenes que serían "bien favorecidos" se referían a que serían despojados de sus pertenencias, de su producción y de sus tierras, y que serían convertidos al catolicismo.



Los aborígenes que fueron acusados de rebeldes y sediciosos fueron los que no encontraron otra salida digna más que morir en combate.



En realidad se percibe al leer la historia que los indígenas estaban aterrados ante la invasión. Aunque las comunicaciones eran bastante primitivas, y por lo tanto, lentas, las noticias se transmitían con antelación sobre las horríficas fechorías de los peninsulares europeos.


viernes, 5 de julio de 2013

EL 30 DE JULIO DE 1975 EN EL MARCO DEL CONCURSO MISS UNIVERSO:


MASACRE ESTUDIANTIL. UN ANTES Y UN DESPUÉS
(Niño enyesado en el paso a dos niveles)
Por Fidel A. Romero, “Fidel Zarco”



Había sido tomado el Centro Universitario de Occidente en Santa Ana. Los estudiantes en protesta estaban recibiendo clases en el parque de la cuidad. En la Universidad Nacional en San Salvador, los altoparlantes ubicados en puntos estratégicos de los diferentes edificios de la ciudad universitaria, no cesaban de sonar anunciando la noticia de la violación de la autonomía por parte del ejército, acción ordenada por el gobierno del presidente Coronel Arturo Armando Molina. También hacían llamados a la comunidad universitaria, nacional e internacional a pronunciarse a favor y en defensa del Alma Mater y a estar pendientes para participar en las protestas que se estaban organizando. Todo aquello anunciado era acompañado con música de protesta que animaba a la población estudiantil a expresar su indignación participando en las movilizaciones que se estaban organizando.

El gobierno de Molina, tenía el antecedente de haberse impuesto tras un fraude electoral en marzo de 1972. Su protector y entonces presidente, General Fidel Sánchez Hernández, había neutralizado un golpe militar encabezado por el Coronel Benjamín Mejía, cuando Molina ya era presidente electo y también había intervenido militarmente dos años antes la Universidad, durante cuya intervención fue destruido buena parte de su patrimonio, necesario para la formación académica. Sánchez Hernández la entregó al Concejo de Administración Provisional de la Universidad de El Salvador, CAPUES, que lo conformaban en su mayoría profesionales tolerantes y dóciles a los lineamientos del gobierno; además de haber instalado garitones similares a los cuarteles en todas las entradas del recinto académico. Los garitones eran ocupados por la vigilancia policiaca instalada que le llamábamos “Los Grises”.


Ya para esos días, formaba parte de un comité de cinco estudiantes atendidos por Carlos Arias.  Carlos era un líder dirigente estudiantil que había sido alumno de la facultad de medicina pero que se había cambiado a la facultad de derecho para continuar en relaciones internacionales.  Con él, nos reuníamos en forma clandestina en diferentes lugares, como fuera de la Universidad principalmente. Nos atendía dándonos algunos informes de apreciación de la situación, además de criterios de seguridad, de hacer chequeos o hacer reconocimiento, detectar sospechosos y pasar desapercibido.

El evento internacional del concurso de mis universos estaba en su apogeo, los hoteles capitalinos estaban rebosantes de las diferentes delegaciones internacionales y, por supuesto había delegaciones numerosas de periodistas que deambulaban por la capital en busca de algún reportaje para complementar su trabajo.  Se consideraba la presencia periodística, como alguna ventaja para nuestra protesta ye que habían sido masacrados campesinos en el interior del país en zonas rurales como en Tres Calles, La Cayetana y otras, pero no habían señales de ese tipo de represión en la capital y, menos aún con la presencia de tanto reportero para cubrir el evento mundial de belleza. Un día anterior a esa marcha, la comunidad universitaria congregada en Los Pinitos, había intentado salir del campus por la entrada frente al Hospital Benjamín Bloom, pero un contingente de uniformados de los cuerpos llamados de seguridad lo habían impedido.  Esto indignó de sobremanera a la masa estudiantil,  realizando una marcha interna dentro del recinto de la ciudad universitaria, dando a conocer que el día siguiente en horas de la tarde todos teníamos una cita para congregarnos en el lugar frente a la biblioteca central y facultad de derecho, que nadie podría parar nuestro derecho a manifestarnos en defensa de la autonomía. Por la radio salían anuncios del gobierno intimidatorios para hacer desistir a los estudiantes a salir en protesta.  Esto generaba como un estímulo a participar en la mayoría de jóvenes universitarios.

Esa tarde se concentraron los estudiantes en el lugar acordado frente a la biblioteca central; las clases fueron suspendidas; el lugar estaba repleto como un hormiguero; un helicóptero sobrevolaba los alrededores como para disuadir a la muchedumbre estudiantil de salir fuera del recinto; grandes pancartas y megáfonos completaban aquella algarabía de muchachos que estaban deseosos de mostrar su repudio a la acción interventora en Santa Ana.  Aquella marea humana que se encaminaba hacia la salida frente al Hospital Bloom se modificaba en tres columnas caminando disciplinadamente en fila india una vez se ganaba la calle sobre la 25 avenida Norte…Al grito de U…U…U.  Únete, un grupo de estudiantes de secundaria que salía del instituto nacional por la pasarela se entusiasman y se unen a las columnas de los marchantes que impresionaban ocupando varias cuadras hasta la fuente luminosa.

Toda la avenida había sido bloqueada al tráfico vehicular; grupos de estudiantes corrían adelantándose a la marcha y desviando el tráfico.  Era la marcha de la dignidad estudiantil defendiendo su derecho a manifestarse y su autonomía; todos sentíamos un ambiente de victoria por ser parte de esa marcha que inútilmente habían tratado de impedir a través de las cuñas radiales y el helicóptero que sobrevolaba.
Tenía algo pendiente que arreglar, hacer una llamada para avisar a mi cuñada mi retraso a una reunión de estudio para hacer un trabajo que habíamos pactado.  La marcha avanzaba rápidamente porque a veces corríamos.  Pasamos la fuente luminosa, la pasarela de la entonces Policlínica Salvadoreña, y al estar enfrente del antiguo edificio del ISSS, por el paso a dos niveles, les digo a mis compañeros con quien cargábamos la manta principal: “tengo que hacer una llamada a un familiar, me adelantaré para hacerla en el teléfono público de la esquina del Hospital Rosales, ahí retomaré mi puesto con la manta para seguir en la marcha”. Ellos me contestan en broma diciéndome: “¡Vos vas a dar aviso a la policía por donde vamos en la marcha!  No hubo tiempo de responder a la broma porque venía corriendo hacia nosotros el grupo de exploradores de la marcha diciendo que vienen tanquetas y carros blindados por el rumbo del Hospital de Maternidad.

Veo hacia atrás lo largo de la marcha; hacia adelante veo que ya aparecen los primeros carros blindados con policías uniformados y equipados con máscaras antigases corriendo paralelo a las tanquetas y camiones. Estamos en medio de un puente; en la acera hay una señora con un niño de unos 9 años de edad que tiene una pierna enyesada; ambos lloran por presentir el peligro acercándose a nosotros; los estudiantes gritan en sus megáfonos mantener la calma y no permitir que nos dispersen; mantenernos unidos que unidos no serán capaces de hacernos daño. Siento un poco de confusión sobre qué hacer, quedarme con mis compañeros o ir a auxiliar a aquella madre con su hijo que salía del hospital.

Sólo fueron fracciones de segundos de vacilación; me prenso mis cuadernos debajo de mi cincho con el pantalón; los cubro con la falda de la camisa y corro hacia los necesitados que están en la acera llorando diciéndoles: “¡No se preocupen porque esos policías van a desbandar a los estudiantes para que no sigan su protesta, a ustedes no les va pasar nada!” Tomamos al niño de un brazo cada uno con su madre y caminamos hacia el combinado del ejército y policías que con sus escudos, máscaras antigás, y armas empuñadas disciplinadamente acompañando a los carros blindados, corrían al lado para chocar con la masa estudiantil que al ver a los verdugos, aumentaban la perifoneada en sus megáfonos haciendo llamados a mantearse unidos, sin dispersarse para protegerse.

Mientras caminamos hacia los pelotones que cargarían contra los manifestantes, se escuchan detonaciones fuertes de bombas lacrimógenas, se hace una humareda, se oyen disparos, asumo que son de salva hasta que llegamos a la esquina del Hospital Rosales diciéndole a los que acompañaba para salir:”¡Ahora ya pueden seguir solos de aquí para adelante! Sin esperar respuesta giro mi vista hacia donde quedaron mis compañeros, y no puedo creer lo que oigo y veo. No sólo la gran densa humareda de los gases sino que también veo cuerpos tirados en la calle y tanquetas pasando sobre ellos aplastándolos quedando la calle teñida de sangre de estudiantes; pierdo la noción del tiempo.  Siguen saliendo pelotones armados como de relevo para continuar la masacre, se agrupan curiosos que provienen de la emergencia del Rosales y trabajadores de la construcción en la esquina que he tomado para vigilar lo que sucede, hasta que los uniformados se percatan de nuestra presencia y se dirigen amenazantes al lugar, corro y quedo colgado de la puerta trasera de un bus en marcha alejándome del sitio.

El bus había sido desviado por la tercera calle poniente a tomar el boulevard de los Héroes y luego a la Universidad Nacional.  Desde la pasarela del Instituto me bajo de un salto sin esperar que pare totalmente el bus. Corro hasta pararme a la puerta de entrada del local que ocupaba la asociación estudiantil universitaria (AGEUS).  Soy el primer estudiante en llegar; doy el reporte de lo que vi hacia a la marcha; mis interlocutores me preguntan insistentemente si estoy seguro de lo que está ocurriendo.  Empiezan a sonar con alarmas los altoparlantes dando mi informe como preliminar, en forma repetida, dejando pausas musicales.

El día está terminando y me dirijo hacia donde mi cuñada a quien no había podido avisar sobre mi retraso en la reunión para el trabajo que haríamos esa tarde en la colonia Costa Rica.  A las 7 PM, llego a su casa y me dice:”¿Qué pasó Fidelo? Lo estuve esperando. ¿Le ocurre algo malo?” Le respondo diciéndole, “han masacrado a la manifestación por el puente del ISSS” “¿Qué?  ¡Espere, venga! Vamos donde mi papá para que me cuente todo enfrente de él.  Al estar en la casa de Don Ceferino Lobo, narro en forma resumida lo sucedido a los manifestantes en el puente a dos niveles por el accionar fuera de toda lógica por las fuerzas combinadas del “ orden y seguridad “ con el ejército…

Con voz lacónica y pausada comenta: “sólo porque usted lo está contando, lo creo.  Esto pasó hace muchos años en la huelga que derrocó al gobierno de Martínez, los estudiantes fueron masacrados también y fue la de nunca acabar hasta derrocarlo.  Este gobierno está más emproblemado que el anterior”, comenta Ceferino Lobo. El profesor Ceferino Lobo, originario de Nueva Guadalupe, gran autodidacta, maestro de generaciones de profesionales, amante de las letras, de mucha reputación en su trabajo, había sido miembro del gabinete del general Sánchez Hernández quien eligió a dedo como candidato al presidente Coronel Molina.


El día siguiente, el 1 de Agosto iniciaban las fiestas patronales de San Salvador; la universidad estaba de luto y en pie de lucha, la sangre estudiantil había corrido por las calles.  Todos nos mirábamos estupefactos, nos preguntábamos como era posible que eso pasara en pleno concurso de Miss Universo, con un gran ejército de reporteros internacionales.  Algunos comentaban que a los periodistas que cubrieron la matanza les decomisaron sus rollos filmados y los que se resistían les golpearon decomisándoles hasta el equipo.
La facultad de derecho estaba repleta como siempre; era un hormiguero; los líderes estudiantiles no cesaban de exponer sus análisis políticos por el hecho; no era ya sólo la autonomía universitaria, sino que era la agresión alevosa a la generación superior de estudiosos y profesionales del país.  Estaba claro que al régimen dictatorial no le importaba la imagen dentro y fuera del país; sólo le importaba silenciar las protestas, que un par de años había iniciado ya en el campo masacrando cooperativas o grupos solidarios campesinos y ahora llegaba a la capital del país para demostrar que no tendría límite en su escalada represiva en adelante.

Un grupo de estudiantes con algunos sacerdotes se toman la iglesia catedral metropolitana por varios días para hacer denuncia del hecho; grandes contingentes de personas que rutinariamente visitan el centro de la capital escuchaban los discursos agitativos y de denuncia que los ocupantes decían ayudados por altos y sonoros equipos de sonido.  Para mi comité de pocos meses de formado fue de escuela el asistir por turnos para hacer nuestras prácticas en seguridad y ganar criterios en la realidad de aquel nuevo escenario; escuchábamos los comentarios del ciudadano común y era un termómetro caldo de organización. Para la generación comprometida de la época, el 30 de Julio de 1975, significó un antes y un después asumiendo mayores compromisos en ese proceso en gestación.  Los niveles organizativos se acrecentaron en los diferentes sectores sociales, nacieron y se fortalecieron organizaciones populares, muchos estudiantes se clandestinizaron, engrosando las diferentes grupos político-militares.

Me dio mucha alegría ver a Miguel Canjura y el Masucho con quienes éramos cercanos en los grupos de estudio y tiraje de clases en la facultad de Medicina, y que en esa protesta eran mis dos acompañantes que portábamos la manta encabezando la marcha.  Miguel fue apresado y llevado a la policía nacional; contaba que no había sido golpeado o torturado; fue entregado a sus padres días después firmando un papel compromiso.  Nunca hablaba de ese hecho y nunca volvió a participar en alguna protesta; le bromeaba de vez en cuando diciéndole que le habían puesto la camisa de fuerza; la última vez que lo vi fue en el bautismo de mi segundo hijo Joel Ernesto.    El Masucho, no recuerdo su nombre, siempre estuvo activo en el movimiento estudiantil pero por las razones clandestinas de la época nunca supe a qué tendencia pertenecía.
 Algunos hablan de 300 entre muertos y desaparecidos, pero nunca se supo la cantidad exacta de los que no regresaron de ese contingente aproximado de 10 mil estudiantes que participó.  A decir verdad había camiones que recogían a los muertos o heridos mientras otros con mangueras limpiaban la calle de las manchas de sangre.  En lo personal conozco a algunos que fueron parte y son testigos de ese sangriento hecho que enlutó la comunidad académica y población salvadoreña. Ese hecho en donde los jóvenes universitarios fueron reprimidos con lujo de barbarie, significó un antes y un después para todos en el país y, principalmente, para los involucrados en el proceso salvadoreño.  Nada fue lo mismo después.  Hubo un proceso de concientización acelerada, crecimiento en cualitativo-cuantitativo de todos los niveles de organización, mayor activismo en general, así como también las fuerzas gubernamentales escalaron en sus métodos de control y represión.

Todo se multiplicó en el siguiente quinquenio: represión, masacres, tomas de iglesias embajadas, centros de trabajo, oficinas de gobierno, tortura, secuestros y asesinatos selectivos, atentados dinamiteros, etc. Hasta llegar al golpe de estado de Octubre del 79 con la conformación en menos de 4 meses de 3 Juntas Revolucionarias de Gobierno que fueron incapaces de mediatizar o contener el descontento popular  con postura beligerante en las puertas de la guerra civil, la cual fue declarada el 10 de enero de1981.



TREINTA DE JULIO
Por Carlos Armando Argueta.

Treinta y siete largos años han pasado
de aquel miércoles treinta de julio sangriento
cuando el dolor y la sangre corrió a caudales
bañando de rojo las sucias calles de San Salvador.

El pueblo con mucho pesar lloró a sus mártires.
Los estudiantes pedían el cese de la represión
en contra del Alma Mater.
Las tanquetas y las metrallas
fue la respuesta que dio la dictadura militar
al anhelado sueño de justicia y libertad
de aquel puñado de valientes estudiantes.

A pesar de haber sido masacrada la inteligencia y la razón
siguieron trazando fértiles surcos donde germinó esa sangre valiente,
formando un gran caudal de conciencia libertaria,
transformándose en un torrente de luchadores revolucionarios.

Hoy después de tantos años de aquel doloroso episodio,
el tiempo sigue su marcha.
Los nombres y apodos de los valientes mártires,
que entregaron su valiosa sangre por un noble ideal,
están cubiertos con la negra mortaja
del tenebroso y fatal mundo del olvido.

Treinta y siete años han pasado
de aquel macabro crimen. Nada
se ha hecho por reivindicar la honrosa sangre
de los mártires
que seguramente desde sus tumbas
claman justicia. La respuesta ha sido perdón y olvido.
Los motivos y las causas de aquella protesta
siguen vivas y se multiplican cada día más,
los revolucionarios del pasado olvidaron sus principios,
y hoy son fieles adoradores de la riqueza y el poder.


NOTA: Este bonito y sentido poema fue aportado el año pasado por su autor, en la sección de comentarios, y por un error involuntario fue borrado desapercibidamente. Al aproximarse el 30 de julio, consideramos muy apropiado publicarlo junto al relato histórico de Fidel.


martes, 2 de julio de 2013

¿Por Qué Cuzcatlán se Escribe con Zeta?

Por Baneste


Muchos escritores necios y desconocedores de principios fundamentales del lenguaje insisten en sus errores ortográficos hasta el colmo.  Es vergonzoso que personas que tienen el privilegio del acceso a la publicación de sus opiniones en medios de difusión masiva persistan en la prolongación de un error. Evidentemente es una gran falta de responsabilidad ante las nuevas generaciones de lectores ávidos por aprehender-aprender un conocimiento que abone a la conformación de una identidad propia de la cual sentirse orgulloso y satisfecho. Me refiero al hecho de escribir Cuscatlán en vez de Cuzcatlán.

Uno de los estudiosos salvadoreños que más he admirado, es el historiador y lingüista Jorge Lardé y Larín, porque a pesar de su origen ancestral extranjero (francés), desarrolló su actividad investigativa con una gran dedicación, y podríamos decir con amor, por lo autóctono, aborigen, propio. Él nos reveló la escondida belleza en esos inmemoriales nombres de nuestros pueblos y ciudades que conservaron sus denominativos aún después de la conquista. ¿O  cómo podríamos nosotros saber que Usulután significa Lugar de los Guerreros Jaguares?  ¿O cómo sabríamos que Azacualpa quiere decir Pueblo Viejo?

Es curioso que los originadores de este error sean también dos reconocidos historiadores salvadoreños, Santiago Ignacio Barberena y Pedro Geoffroy Rivas, ambos con una respetuosa labor de investigación y aporte al conocimiento de nuestros orígenes; aunque es sabido que el señor Barberena, en su faceta como lingüista, realmente no debería ser considerado seriamente, debido a las enormes falencias que presentan sus trabajos en este campo. Solamente en su libro Historia de El Salvador, Historia Antigua y de la Conquista, este escritor utiliza el denominativo Cuscatlán (con ese en vez de zeta) en quince ocasiones.  Por su parte, el historiador Pedro Geoffroy Rivas fue más lejos e imprimió este craso error en el título de dos de sus más divulgadas obras: Toponimia Náhuat de Cuscatlán (¡Con ese!), y El Nawat de Cuscatlán (también con ese).

La explicación más autorizada y valedera del por qué Cuzcatlán debe escribirse con zeta y no con ese, no podría provenir de alguien más calificado que el autor Jorge Lardé y Larín: El sonido que representa la letra ese no existía en el lenguaje náhuat de los aborígenes pipiles.

Asombrosamente, en el corrector ortográfico de MS Word, quienquiera que haya sido el responsable de agregar el diccionario español regional de El Salvador, preservó la continuidad perpetua de ese ostensible error al registrar como correcta la escritura de Cuscatlán con la letra ese en vez de la zeta, pero los que se dedican a la labor de escribir no desconocen cuán relativa es la confiabilidad en los correctores ortográficos de los procesadores de texto de las computadoras y no siempre avalan sus "correcciones".

NOTA:

Aún hoy en la actuaidad, la aseveración de que el sonido que la letra ese representa en español no existía en el idioma náhuat de los pipiles, no es difícil de comprobar, puesto que la mayoría de habitantes de El Salvador, realmente no pronuncian la ese como es debido, más bien la pronuncian como zeta o como ce. Ejemplos:

--¿De dónde veníz, voz?
--Vengo de la caza de Inéz.

La pronunciación correcta, sería:
--¿De dónde venís, vos?
--Vengo de la casa de Inés.