jueves, 27 de diciembre de 2012

Sol Invictus


EL INVENCIBLE SOL
Por Baneste

Sol Invictus.
Una de los grandes méritos del cristianismo primitivo en su etapa inicial de expansión, fue su gran capacidad de adaptarse a las diferentes manifestaciones del paganismo, logrando penetrar en amplios contingentes de la humanidad manteniendo la solidez de sus principios iniciales; pero al mismo tiempo, tolerando la integración de formas rituales y ceremoniales paganas, a fin de asimilar a las gentes que las practicaban.

La más importante conmemoración cristiana, el nacimiento de Jesucristo, (que dicho sea de paso, es un suceso que los historiadores más avezados no han podido corroborar, y cuya fecha no está registrada ni en la misma Biblia), es una adaptación de la celebración romana del nacimiento del Invencible Dios Sol (Deus Sol Invictus), el cual fue la principal deidad oficial en la última etapa del imperio romano. Esta festividad fue instituida en su carácter oficial por el emperador Augusto, en el año 274, siendo considerada por muchos una reinstauración del antiguo culto latino al sol.

Al igual que la gran mayoría de todos los dioses romanos, Sol Invictus había sido, a su vez, una adaptación latinizada del dios griego Helios, cuyo santuario estaba ubicado en la Colina Quirinal, al noreste del centro de la ciudad de Roma, donde en la actualidad se localiza el Palacio Quirinal, lugar de residencia del Jefe de Estado Italiano. Antes de todo esto, hasta el siglo VIII a.e., el sitio era asentamiento del dios Quirino de los sabinos, una de las etnias que habitaron la península italiana pre romana, junto a los estrucos, los sabelios, los latinos, los hérnicos y otros pueblos que fueron integrados al gran imperio.

En la antigüedad, el dios Quirino era el tercero en importancia del panteón romano, después de Júpiter y Marte, habiendo sido asociado con Ops, la diosa de la abundancia y la fertilidad, esposa de Saturno, y equivalente romano de la diosa griega Rea.

Previo a la celebración del natalicio de Sol Invictus, del 17 al 24 de diciembre, los romanos desarrollaban su más importante festival dedicado a Saturno, dios del tiempo y la agricultura, protector de las cosechas, soberano del mundo y de la edad de oro de la felicidad infinita, la inocencia y abundancia que él estableció en la tierra latina, siendo posteriormente considerado guardián del oro y la riqueza. La Saturnalia, que así se llamaba el festival dedicado a este dios con una prolongación de siete días, era un periodo de diversión popular, de intercambio efusivo de regalos, permitiéndosele a los esclavos temporalmente ser tratados como iguales a sus amos, habiendo ejercido sin ninguna duda una enorme influencia en las festividades cristianas de navidad y año nuevo.

En el mundo desarrollado actual, en donde la religiosidad es un tanto obsoleta y cosa de minorías, las personas adultas consideran las festividades de fin de año como un periodo para compartir con los seres más queridos y para proporcionar alegría a las niñas y niños, sin que falten aquellos que manifiestan su interpretación de que la celebración del nacimiento del niño dios, es en realidad la jubilosa celebración del nacimiento del propio hijo o hija, acontecimiento por lo demás importante para una pareja unida por el amor.

martes, 25 de diciembre de 2012

Posibles Dificultades y Solucione al Instalar Knoppix

Por Baneste


De los varios sistemas que he instalado en diferentes computadoras por varios años, Knoppix ha sido el que más me ha impresionado positivamente por la velocidad con que se instala, sin requerir la introducción de datos que son solicitados por otros sistemas, algunos de los cuales usan una terminología demasiado técnica, muy difícil de comprender para el usuario promedio y toman horas en su proceso de instalación. Sin embargo, esta gran ventaja también tiene su lado desfavorable, que podría resultar en ciertos contratiempos presentados durante el curso de una sesión de trabajo ordinaria. Es necesario aclarar que me estoy refiriendo a la versión 7.0 que recientemente instalé en una unidad de memoria flash de 8 gigabitios, con el propósito de conocer lo último incluido en Knoppix a fin de escribir el artículo referente a dicho sistema operativo.

Por motivos de comparación, al momento de instalar Knoppix 7.0, también inicié la instalación (en otra computadora) de Mandriva 2011, el cual es un sistema muy interesante, y al que me referiré en una nota aparte próximamente. Knoppix se instaló de manera rápida, en unos 20 minutos, pero al finalizar la instalación se presenta la opción de si el usuario desea utilizar el espacio disponible en la unidad en que ha sido instalado para guardar información y documentos, mostrando una barra donde se puede determinar el espacio a usar. Lo apropiado es dejar que Knoppix use todo el espacio. En la preparación de este espacio se tarda alrededor de 15 minutos, lo que totaliza un tiempo de 35 minutos de instalación. En cuanto al otro sistema, Mandriva 2011, es extremadamente lento, y requiere la intervención del usuario constantemente, habiendo transcurrido un tiempo de 2 horas y 40 minutos.

Los principales programas que un usuario común y corriente está más propenso a usar en una computadora, serían el procesador de texto y el navegador de internet. Libre Office es una excelente alternativa a MS Office, no solamente por la diferencia en el costo (uno es distribuido gratuitamente y el otro es muy caro), pero también por la efectividad y facilidad en el uso, así como la demanda de recursos por parte de la computadora, que en el caso de Libre Office son mínimos. Por otro lado, Iceweasel es un navegador de internet derivado de Firefox, pero mucho más liviano y ágil, preconfigurado de una manera que potencia la fluidez en el uso de la red virtual dándole mucho poder de decisión al usuario. Sin embargo, esta gran característica puede ser motivo de desencanto para un usuario novato que desconozca la lógica con que actúan los programas. Tanto Libre Office, que es un paquete que integra cuatro utilidades diferentes, como el navegador de internet Iceweasel vienen incluidos en la distribución de Knoppix, y se instalan automáticamente junto al sistema.

Knoppix utiliza una modalidad de instalación de programas y actualizaciones del sistema por “paquetes”, a través de Sinaptyc Package Manager, que es una utilidad que se encuentra en el menú de inicio en Preferences. En la versión 7.0 de Knoppix se presentan dos dificultades iniciales que podrían desalentar a cualquier usuario, incluyendo avanzados, porque he encontrado en la internet que no han solucionado uno de estos problemas que bloquea la solución del otro, y por lo tanto, de cualquier otro que pueda surgir. Los problemas que se presentaron fueron los siguientes:

  1. Al acceder a ciertos sitios que muestran vídeos en formatos actualizados, el navegador de internet Iceweasel fue incapaz de abrirlos y pidió la actualización del agregado (plugin) Adobe Flash Player. Aunque el usuario acierte en descargar la versión apropiada, el esfuerzo es inútil, porque no se instala automáticamente.
  2. Al intentar usar Sinaptyc Package Manager como alternativa para instalar la versión actualizada de Adobe Flash Player, aparece un aviso de error cuyo mensaje importante es “invalid value 'wheeze'” y al hacer clic en OK se cierra automáticamente dicha utilidad, presentando un obstáculo aparentemente impasable.


    SOLUCION
En el menú de inicio realzar Knoppix, y en el menú que se expande a continuación hacer clic en Install Components, luego de lo cual aparece una ventana que en su parte inferior contiene tres rectángulos en blanco y al lado de cada uno aparece lo siguiente: Audacity, Openshot, Adobe Flash Player, y al extremo izquierdo se presenta una breve descripción de cada uno. Hacer clic en el recuadro de Adobe Flash Player, y en OK para instalarlo. El programa se instala muy rápidamente, y con esto se solucionan los dos problemas principales que presenta el sistema, porque a partir de allí se puede acceder a cualquier sitio en la internet y se puede utilizar el Sinactyc Package Manager.

De este punto en adelante, se puede continuar instalando programas (los cuales vienen en “paquetes”) de acuerdo a la necesidad, gusto y espacio disponible en la unidad de disco o memoria. Recomendable es instalar el diccionario español para Libre Office Writer (con el cual he escrito esta nota) y las fuentes de tipografía conocidos como True Type. El diccionario facilita la revisión ortográfica de los documentos escritos y las fuentes favorecen la compatibilidad con formatos de otros procesadores de texto.

Por otra parte, y como dato agregado, puede ser útil para algunos mencionar que el comportamiento del navegador de internet Iceweasel puede resultar incomprensible o fastidioso para más de alguna persona: no obstante, en lo personal lo considero apropiado. Me refiero al hecho de que en cada sitio que se visita, Iceweasel bloquea de manera automática la mayoría de contenidos, presentando dos opciones de desbloqueo en la pantalla, siendo una de estas una letra “S” de color azul tachada de rojo que aparece en la parte superior derecha, y la otra, una barra de alerta en la parte inferior de la pantalla. Al hacer clic en la “S” o en el botón “Open” de la barra, aparecen todas las opciones de desbloqueo, incluyendo las permanentes. La "S" azul es el símbolo de NoScripts, un agregado (plugin) para navegadores de internet que puede ser desactivado si así se desea.

sábado, 22 de diciembre de 2012

La Mitología


Representación de Zeus.
DEFINICIÓN AMPLIADA DE MITOLOGÍA

Por Baneste

En su definición más sencilla, procedente de los diccionarios, se establece que el “mito” es un relato legendario o tradicional referente a la historia temprana de un pueblo o que explica fenómenos naturales o sociales involucrando con frecuencia seres o eventos sobrenaturales. También se define como una creencia ampliamente difundida, pero falsa; una persona o cosa ficticia, o una concepción muy exagerada o idealizada. El término “mito” procede del latín “mythus”, que a su vez proviene del griego “muthos”.

La palabra “mitología”, entonces, se refiere a una colección de mitos; pero también se usa para designar a la ciencia que estudia las elaboraciones imaginativas de un pueblo o civilización en su forma de relatos o cuentos. Así, cuando hablamos de la mitología griega, nos estamos refiriendo a una amplia colección de relatos imaginativos o fantásticos propios de la antigua civilización griega. En su significado original, no obstante, el término griego “muthos”, simplemente significa “palabras”.

A través del tiempo, los estudiosos de la mitología se han interesado en explicar su origen y razón de ser, aunque ninguna teoría ha logrado imponerse hasta el momento, por interesante que parezca, puesto que una a una han sido desvirtuadas por los especializados en el tema. De las teorías más antiguas se destaca, primeramente, la conocida como Teoría Alegórica, la cual establece, de manera simplificada, que los relatos mitológicos son alegorías conteniendo oculto un profundo e instructivo significado que los sabios de la antigüedad decidieron esconder, para evitar que personas malintencionadas o ignorantes hicieran uso de éste de manera inapropiada, o para atraer con historias pintorescas a las personas que no se interesarían en discusiones llanas y formales. Esta teoría ha sido descartada al considerarse que los elaboradores de estos relatos fantásticos tenían poco o nada sobre qué alegorizar. Un ejemplo de la enorme limitación que el ser humano de la antigüedad tenía para elaborar alegorías es el del dios Helios, el sol, el cual es presentado montando un carruaje que lo transporta en su recorrido de este a oeste, ya que en esos tiempos el medio de transporte más avanzado era el coche tirado por caballos.

Seguidamente, entre las más importantes, aparece la Teoría Simbólica, la cual plantea que los mitos expresan una forma de comprender y sentir el mundo y la existencia, en contraposición a la ciencia lógica. Se destaca el uso metafórico y simbólico del lenguaje rebozante de imágenes y figuras estimuladoras de lo emocional para comunicar lo que no puede expresarse en un lenguaje directo. Esta teoría (que es una de las fuertes bases de la teología) argumenta que las elaboraciones mitológicas no están dirigidas al entendimiento, sino a la capacidad imaginativa y sensorial de la persona, razón misma por la que ha sido descalificada al considerársele totalmente subjetiva.

Por último, para los propósitos limitados de esta nota, tenemos la Teoría del Racionalismo planteando que existe una clase de mentalidad que también estuvo presente en los tiempos más antiguos, y la cual está completamente incapacitada para darse cuenta de la simplicidad con que piensa la gente. Para dichas mentalidades, algunos hechos de la experiencia son tan evidenciados que solamente una persona idiota no los reconocería. De modo que esta teoría argumenta que cualquier persona cuerda, ya sea en el tiempo antiguo o el actual, no creería en cosas tales como la existencia de un ser mitad hombre y mitad caballo, o que una mujer fue convertida en piedra. Por lo tanto, los relatos mitológicos son el producto de malos entendidos o del engaño. Como ejemplo se explica el mito del Centauro, extraído de “Cuentos Increíbles” del autor griego Palefato (400 años a.e. ), quien relata que cuando Ixión era el rey de Tesalia, el país fue plagado por hordas de ganado salvaje. Ante su ofrecimiento de dar un premio por su aniquilación, algunos arqueros emprendedores del poblado de Nefele salieron montados en caballos y cumplieron la tarea. De allí surgió la leyenda de que Ixión junto a Nefele (la Nube) procrearon la raza de seres llamados Centauros.

En la actualidad se considera que las religiones se fundamentan en una mitología particular para cada una; así como también cada pueblo, incluyendo los aborígenes del continente americano, poseen sus propias elaboraciones mitológicas.

jueves, 20 de diciembre de 2012

Datos Históricos de la Guerra en El Salvador

Por Baneste

Avión de transporte C-47.
Aunque la lucha armada revolucionaria en en El Salvador tiene antecedentes a finales de la década de los años sesenta del siglo veinte, el inicio de la guerra popular revolucionaria ha sido marcado en el mes de enero de 1981, cuando las organizaciones agrupadas en el FMLN original (o “histórico”, como le llaman algunos, para implicar que no es el actual) lanzaron la denominada “Ofensiva Final”, empleando unidades querrilleras escazamente armadas, con poca o nula experiencia de combate y con mínima proyección política. Las armas utilizadas fueron pistolas, escopetas de bajo calibre, algunos pocos fusiles, armamento casero, principalmente las famosas bombas de contacto.

Por su parte, al inicio de la guerra, la Fuerza Armada de El Salvador, FAES, contaba con 10000 efectivos, y los mal llamados Cuerpos de Seguridad (Policía Nacional, Policía de Hacienda y Guardia Nacional) estaban integrados por 7000 elementos.

La Fuerza Aérea Salvadoreña, FAS, estaba organizada de la siguiente manera:

§         Un Batallón de Paracaidistas.
§         Una Fuerza de Seguridad interna.
§         Una Unidad Anti aérea.
§         Cuatro escuadrones de vuelo con un total de 67 aeronaves.

DETALLE DE MEDIOS DE LA FAS AL INICIO DE LA GUERRA

11 Ouragans (de fabricación franco-israelí, de los años cincuenta).
  4 Fuga Magister de entrenamiento, modificados posteriormente para combate.
  4 Super Mystere.
  6 Rallye (aeronaves de contrainsurgencia).
  6 Aviones de transporte C-47.
  4 Aviones de transporte Arava.
  4 Fuga Magister de combate.
  1 Helicóptero Alouette.
  1 FH-1100
  1 Avión T-34s.
  1 Avión T-6s.
  1 Avión T-41s.
  1 Aeronave Lama.
10 Helicópteros UH-1H.
  2 Bases Aéreas (Ilopango y San Miguel)

martes, 18 de diciembre de 2012

El cuento de un País Chiquito

Iconografía aborigen.


Por Esteban Balmore Cruz

Había una vez una región en el mundo donde habitaban varias etnias aborígenes que llevaban sistemas de vida sencillos. Eran los tiempos en que el planeta aún no había sido explorado en su totalidad, por lo que estas etnias llevaban su propio ritmo de desarrollo, con sus propios modos de producción e intercambio; con sus propias creencias religiosas, y con sus propios conflictos.

El mundo civilizado había erigido desde tiempos remotos su más inusitado personaje, a quien todos llamaban "el Mercader", el cual todavía existe, pero con otros nombres, ya que ha sido renombrado varias veces en distintas épocas, llegándose a conocer como "el Vendedor", "el Comerciante", "el Empresario",  “el Inversionista” y últimamente como "el Consejero", ya que en naciones como Estados Unidos a sus anuncios comerciales se les llama ahora "consejos", y en países pequeñitos ha creado agrupaciones que pretenden asesorar a los gobernantes en cómo dirigir los asuntos del estado; es decir, privatizar la administración pública convirtiéndola en un negocio más lucrativo de lo que es y ha sido, de modo que se le facilite apropiarse y vender incluso el aire que se respira.

Ahora bien, este Mercader siempre ha estado en una búsqueda interminable, una que le fascina al máximo, y que es la motivación de su existencia: siempre ha estado buscando "nuevos mercados". Cuando se refiere a éstos, vibra de emoción; su semblante se transfigura en el de un ser delirante; es como si imaginara que ya se le están desparramando los billetes de las manos. Estos "nuevos mercados" a que este personaje se refiere son conglomerados de personas, seres humanos, quienes todavía no consumen sus mercancías, y a quien él pretende llegar con su labia salivosa para convencerles de la necesidad que tienen de comprar aluminio, hojalata, plástico, papel, tinta e innumerables agregados químicos, con los que presenta empaquetados los frutos de la naturaleza para hacer un negocio redondo. Él se considera muy inteligente, porque en cada transacción que hace siempre obtiene ganancias, que varían de acuerdo al nivel de ingenuidad de la persona honrada que compra sus porquerías.

En su búsqueda por una ruta más corta a la India, en donde se obtenían las especies que eran bien pagadas en Europa, los exploradores del Mercader descubrieron un tesoro más valioso: ¡Encontraron el continente americano! Eran tan inteligentes los avanzados del Mercader, que nombraron a los aborígenes "indios", creyendo que habían llegado a la India, pese a que anteriormente ya habían visitado muchas veces ese país.

Entonces fue que el Mercader empezó a venderle a los aborígenes una amplia variedad de mercancías, incluyendo espejos, maniquíes llamados vírgenes, escapularios, muñecos llamados ángeles, crucifijos, agua bendita, estatuillas llamadas santos, y pociones para curar enfermedades con las que él mismo había contagiado a los estupefactos pobladores de aquella hermosa región que pronto se convertiría en campo de batalla y regadero de cadáveres de los desobedientes. Y es que el Mercader se enoja cuando no puede convencer con su labia a sus potenciales clientes de la necesidad de comprarle sus mercancías, y recurre al uso de sus ejércitos para establecer sus mercados.

Procedió entonces este personaje a delimitar aquella región en países, unos más grandes, otros más pequeños, dividiendo aún más las etnias, porque él aplica al pie de la letra aquel viejo principio de "divide y vencerás"; siendo así como surgió aquel paísito que es tan pequeño, que se le adjudica a Gabriela Mistral haberlo llamado "el pulgarcito de América"; pero el Mercader prefiere llamarlo "el país de la sonrisa", en referencia a las calaveras de los cadáveres de miles y miles de muertos que él mismo asesinó, y que indistintamente tienen las dentaduras al descubierto.

En cuanto a los descendientes de los aborígenes de aquella región, la mayoría de ellos ya no se reconocen a sí mismos (algunos, aunque no tengan la tez blanca, se consideran europeos); dejaron de adorar la naturaleza y se convirtieron en adoradores del Mercader, quien —desde sus aposentos de abundancia y derroche— se carcajea cuando los mira acarreando sus maniquíes en fervorosas procesiones, o cayendo postrados ante un exconvicto transformado en "pastor de ovejas", siendo todos vasallos de Su Majestad, el Todopoderoso y Omnipotente, Capital.

sábado, 15 de diciembre de 2012

El Sistema Operativo Knoppix



Pantalla inicial de Knoppix 7.0

Por Baneste

Knoppix es un sistema operativo para computadoras especialmente diseñado para funcionar desde una unidad de disco CD/DVD, o desde un dispositivo de memoria Flash USB, aunque también puede ser instalado definitivamente en el disco fijo interno de la computadora. Este sistema está desarrollado a partir de Debian, que usa el kernel de Linux, y está capacitado para detectar y reconocer automáticamente los componentes de sonido, gráficos, unidades USB y otros agregados periféricos en la mayoría de laptops y computadoras de escritorio, aunque no en todas.

El sistema operativo Knoppix integra todos los elementos importantes de cualquier otro sistema comercial o alternativo, con la ventaja de que no es necesario instalarlo permanentemente para usarlo. Está concebido para ser usado con fines educativos, de demostración y técnicos. Es destacable la rapidez con que se auto instala, en comparación con otros sistemas (que a veces requieren horas), así como la velocidad con que funcionan las distintas aplicaciones y utilidades incluidas en la versión de Disco Compacto.

En su aspecto demostrativo, Knoppix es utilizado en algunos centros de distribución de computadoras para demostrar la funcionalidad de las mismas, ya que no altera su configuración ni modifica sus sistemas preinstalados. En su faceta educativa, es bastante usado en universidades por estudiantes de programación, y ha presentado versiones especializadas para científicos y diseñadores gráficos. Pero su mayor uso es en el campo técnico, ya  que permite el acceso a sistemas que han sido dañados, permitiendo opciones de recuperación de toda la información almacenada en los discos internos de las computadoras afectadas. Además, Knoppix es excelente cuando se quiere acceder a la internet sin dejar huella alguna, puesto que no graba nada en ningún lado, excepto en la unidad de disco virtual que crea en la memoria RAM, todo lo cual se borra al apagar la computadora. Es un hecho que su efectividad para detectar señales de acceso a la internet, es una de las características más destacadas de Knoppix.

Este sistema operativo se puede usar incluso en computadoras que no tengan disco fijo, puesto que al momento de instalarse crea su disco RAM.  En este punto, es necesario señalar que debido a esta característica, cualquier cosa que haya sido hecha se borrará al salir del sistema, pero es posible configurarlo para crear un directorio persistente, usando una unidad de memoria FLASH, para guardar allí los documentos y cualquier otro tipo de archivos que se produzcan.

Knoppix contiene los programas y las aplicaciones más elementales para convertir cualquier computadora en una herramienta productiva, destacándose “Libre Office”, que integra procesador de texto compatible con MS-Word, programas de elaboración de presentaciones, hojas de cálculo y dibujo. También incluye utilidades para grabar discos CD/DVD; el navegador de internet llamado Iceweasel (que es una variante de Firefox); lector de documentos en el formato PDF, y procesadores de archivos de audio y vídeo, entre otros. Es impresionante la rapidez con que estos programas arrancan y funcionan, aunque es necesario aclarar que se deben completar ciertos requisitos para obtener una funcionalidad óptima. Por ejemplo, el procesador de texto “Libre Office Writer”, funciona mucho mejor si se le agrega un buen diccionario en español y las fuentes conocidas como “True Type” de Windows. El navegador de internet Iceweasel (que es muy efectivo) no tendrá contratiempos si se le añaden los componentes necesarios, particularmente el famoso Adobe Flash Player. La distribución Knoppix versión 7.0 no trae ningún juego preinstalado, pero hay muchisímos que se pueden instalar a través de Synaptic Package Manager, asumiendo que hay suficiente espacio en la unidad de disco o memoria Flash en que se ha instalado el sistema.

DEFINICIONES RELACIONADAS A ESTA NOTA

Knoppix: nombre del sistema operativo desarrollado por el programador alemán Klauss Knopper, en referencia a su apellido.

PDF: Documento en Formato Portable (Portable Document Format).
Iceweasel sintonizando Radio Fiesta de El Salvador.

Pantalla de un juego de billar instalado en Knoppix.

NOTA: Los gráficos aquí mostrados han sido obtenidos usando el captador de pantallas integrado en Knoppix.

Enlaces Relacionados:
Posibles Dificultades y Soluciones al Instalar Knoppix

jueves, 13 de diciembre de 2012

Las Memorias del "Chero Juan": Don Pedro Páiz

LOLOTIQUE, SEGÚN DON PEDRO PÁIZ.

Por Yasser

Cuando era un niño me interesaba mucho hablar con las personas adultas, porque sentía un remarcable interés por aprender cosas que a muchos no les importaban. Siempre tuve la fortuna de que estas personas mayores a quienes consultaba, estaban deseosas también de compartir conmigo sus conocimientos o experiencias de una manera entusiasta. Entre estos individuos se encontraba el peluquero más reconocido que había en el pueblo de Lolotique, donde yo nací y pasé parte de mi infancia. Su nombre era Pedro Páiz, cuya edad, según lo recuerdo, puede haber sido de alrededor de setenta y cinco años. Aparte de cortar el pelo de sus clientes, también se dedicaba al cultivo de la tierra y participaba de la política local. Su cabello ya estaba completamente cano y la tez blanca de su rostro mostraba las marcas del tiempo con arrugas pronunciadas en las áreas donde se producen los gestos más frecuentes.

El señor don Pedro Páiz (como le llamaban todos) era un conversador ardiente por naturaleza, destacando la pasión que ponía en cada tema que surgía mientras cortaba el cabello y la barba de sus asiduos visitantes, quienes sumisos y confiados, se sometían a la filosa navaja que rozaba sus rostros manejada por la habilidosa mano del anciano peluquero. A mi edad, la navaja me producía terror, cuando observaba que la afilaba en un cinto de cuero que estaba adherido al espaldar de la silla un tanto elevada, en la que yo también muchas veces fui sentado para recibir un corte de "cola de pato" o "francesa oscura". Pero no había duda que me encantaba estar presente cuando mi padre llegaba a cortarse el pelo, porque siempre se entablaban interesantes conversaciones entre ellos. Mientras hablaba, don Pedro masticaba constantemente algo que llamaban "magalla", que era un pedazo de tabaco, y que mantenía en el interior de la boca por largo tiempo, como si fuera goma de mascar, lo que le producía escupir frecuentemente una saliva abundante y amarilla; algo que aparentemente le causaba placer.

Una vez recuerdo haber leído una nota en el periódico, firmada por el historiador y lingüista Jorge Lardé y Larín, en la cual se decía que "Lolotique" era un fonema de origen potón, idioma de los aborígenes lencas, cuyo significado era "Cerro de los Temblores" o "Lugar de los Chompipes". Lleno de curiosidad le pregunté a don Pedro si conocía el origen del nombre de nuestro municipio, y lo que él me contestó me dejó tan maravillado que lo guardé en mi memoria, y siempre pensé que algún día lo escribiría. Él me dijo: "Cuando vinieron los españoles, este lugar ya estaba habitado por los indios lencas, y aunque muchos huyeron, otros se quedaron a convivir con los "cheles". Entonces convirtieron el lugar en municipio, haciendo una plaza, un cabildo y una iglesia. También obligaron a los indios a ponerse nombres en español estableciendo el bautismo obligatorio. Los indios no reconocían alcalde porque tenían su propio cacique, a quien ellos consultaban para sus asuntos. Dicen que el cacique de ellos se llamaba Dolores Ticas. Todos sabemos que a los de nombre Dolores se les llama "Lolo". Por tanto, él vino a ser conocido como Lolo Ticas. Pero los indios al no pronunciar bien el idioma español omitían la "s", y le llamaban Lolo Tique, habiendo pasado con el tiempo a ser el nombre del lugar".

Al escuchar esto me quedé en silencio, porque aunque el dato me pareció inverosímil, me impactó la originalidad de la historia, y la rapidez con que la había elaborado; a no ser que haya sido un relato conocido desde tiempos anteriores, y que había sido transmitido a través de las generaciones.

DATO Y DEFINICIÓN RELACIONADOS A ESTA NOTA

Jorge Lardé y Larín es un historiador y lingüista salvadoreño que escribió varias obras, entre las que se destaca “El Salvador, Historia de sus Pueblos y Ciudades”. En ese libro, Larín reúne los datos más importantes, a los que él tuvo acceso, sobre cada uno de los municipios que integran el territorio salvadoreño. Dicha obra es única en su tipo, pues contiene el significado de los nombres de lugares que provienen de la época precolombina, ya sea que procedan del idioma nahuat de los pipiles, o potón de los lencas. En muchos casos también incluye el nombre original aborigen de los lugares que fueron renombrados por los invasores españoles.

En cuanto al nombre “Lolotique”, la razón por la cual Lardé y Larín proporciona dos posibles significados, es porque en algunos escritos del periodo colonial también aparece como “Lolontique”, en cuyo caso la traducción cambia. En idioma potón, “lolo” significa “chompipe” o “guajolote”; mientras que “lolon” se refiere a “terremoto” o movimiento telúrico, es decir, “temblor” de tierra. El sufijo “tique” se traduce como “cerro” o “lugar”.

Chele(s): persona de piel blanca.

martes, 11 de diciembre de 2012

El Nuevo Estado Asociado de Estados Unidos



Por Baneste

Paulatinamente, El Salvador ha pasado a ser un estado asociado de los Estados Unidos, supeditado a los designios de la gran potencia norteamericana, renunciando al principio de soberanía e independencia nacional. La entrega del estado salvadoreño al gigante del norte, estaba escrita desde los albores del nacimiento de la república, pero su proceso de concreción se aceleró durante el gobierno del asesino y demagogo José Napoleón Duarte; se profundizó durante los veinte años de gobierno criminal y corrupto del partido ultraderechista ARENA; y se está consolidando en el curso actual del gobierno derechista del FMLN electorero.

En el mundo actual es un hecho que no existe la independencia absoluta, puesto que las naciones civilizadas son naturalmente interdependientes; pero esta relación de mutua dependencia debe estar basada en el respeto e igualdad de condiciones, sin importar el tamaño territorial o el nivel de desarrollo socio económico. Hay muchos ejemplos de países territorialmente pequeños, con una ubicación geográfica que los coloca en una situación de “presa”, al estar rodeados por países más poderosos, pero sus pueblos han logrado a través de los siglos, mantener su independencia, soberanía e identidad, al contar con liderazgos políticos no entreguistas. Casos remarcables son las naciones pequeñas del continente europeo, tales como Bélgica y Luxemburgo. Los países de este tipo son aquellos cuyos gobernantes, independientemente de su filiación política e ideológica, están identificados con sus pueblos.

La situación de colonia periférica de los Estados Unidos se refleja en el alineamiento político incondicional de la República de El Salvador a favor de las posiciones de la gran potencia en asuntos de interés internacional; la facilitación de tropas del ejército nacional para participar en conflictos de agresión contra otros países, y la dolarización de la economía. Los pretextos que los gobernantes de turno en El Salvador han esgrimido para consumar esta nefasta entrega de la soberanía, son todos inválidos, pues existen naciones con características similares a la de nuestro país y no han procedido de la misma manera; al contrario, han acrecentado su protagonismo internacional, asumiendo posiciones de defensa digna de sus intereses, tales como Costa Rica, República Dominicana y otros.

Este entreguismo, no obstante, pudo haberse consumado desde los mismos inicios del estado salvadoreño, de no haber sido porque los norteamericanos no presentaron mucho interés en aquella época, y porque hubo un cambio en la situación que había motivado a la clase política a buscar la anexión a Estados Unidos. En la historia está registrado lo siguiente: “El 8 de junio de 1823 llegan al puerto norteamericano de Boston, los comisionados de la Provincia de El Salvador, Señores Teniente Coronel Rafael Castillo, Coronel Manuel José Arce, Juan Manuel Rodríguez y el Teniente Cayetano Bodoya, habiendo muerto en el mar Don Manuel Zelago; comisionados para la admisión de la Provincia de El Salvador como estado de la Federación de Estados Unidos de Norte América. Son bien recibidos, les dan créditos y convites, la prensa hace elogio de ellos”.*

La razón de dicha comisión era la agresión que Centroamérica estaba enfrentando en aquellos tiempos de parte del autodenominado “emperador” mexicano Agustín Iturbide, quien pretendía la anexión de las provincias de Centro América al naciente estado mejicano. Sin embargo, en el actual territorio salvadoreño hubo resistencia armada, y debido a las propias convulsiones internas desarrollándose en México, Iturbide desistió de sus pretensiones, habiendo sido enviada la noticia a los comisionados que ya se encontraban en Washington para ofrecer la anexión.


* Historia de El Salvador, Anotaciones Cronológicas, 1810-1842, Tomo I, Recopiladas por Francisco J. Monterey, Editorial Universitaria. También en este libro se encuentran las siguientes anotaciones relacionadas:

Septiembre 9, 1823. Los comisionados de la Provincia de El Salvador en Washington, Sres. Manuel José Arce y Juan Manuel Rodríguez, piden audiencia a aquel gobierno.

Septiembre 11, 1823. Los comisionados de El Salvador en Washington presentan a aquel gobierno las actas de incorporación a la Federación de los Estados Unidos de Norte América; manifestando que por haber cambiado la situación política de la Provincia, pedirían instrucciones a su gobierno.

Septiembre 13, 1823. Los comisionados salvadoreños ante el gobierno de los Estados Unidos de Norte América, señores Manuel José Arce y Juan Manuel Rodríguez regresan a El Salvador.

domingo, 9 de diciembre de 2012

Cambiando de Tema: El Deseo

EL DESEO
 
Por Baneste



Desde los albores de la humanidad los seres más brillantes y meditativos descubrieron que el origen de todo sufrimiento es el deseo; pero éste es la fuerza que impulsa toda acción de la persona, aunque es opción individual la prioritización de un instinto determinado sobre otro en el curso de la actividad personal. El deseo de riqueza, el deseo de poder y el deseo de complacencia sexual, encabezan la lista y determinan la conformación de las aglomeraciones sociales humanas.

  
El nivel de desarrollo del conocimiento es fundamental en el ejercicio de control de los deseos; pero al ser la obtención del conocimiento de sí mismo un derivado de un deseo que la mayoría no prioritiza, el conglomerado de la humanidad emplea todas sus energías en la obtención de lo que considera lo más valioso en la realización individual: dinero, poder y sexo. Así ha sido desde los orígenes de la humanidad.


Los instintos primarios excitan el deseo, y éste la acción. El instinto de sobrevivencia estimula el deseo de la obtención de recursos para alimentarse y protegerse de los elementos que en el contorno exacerban la integridad personal. El instinto social dinamiza el deseo de juntarse con otros individuos para establecer sistemas de cooperación que garanticen el bienestar y la seguridad en comunidad. El instinto sexual impulsa el deseo de la obtención de una pareja del sexo opuesto para desarrollar todas nuestras potencialidades de amar y reproducirnos. Es decir que los instintos no solamente son legítimos, sino que también son necesarios para el desarrollo de la vida.


Los animales, al igual que las personas, funcionan en base a los instintos, pero al haber sido dotados por la naturaleza de un mecanismo de equilibrio, o al haber sido privados en su cerebro de algunos atributos que existen en la mente humana, tienen la importante cualidad de no desbocar sus deseos, y generalmente se dan por satisfechos con solamente lo necesario. El ser humano, sin embargo, siempre quiere más. Más comida, más abrigo, más dinero, más poder, más sexo. A esta lista se le puede agregar lo que sea: espacio, longevidad, fuerza, etc. En este principio natural se fundamenta la voracidad capitalista.


El falso moralismo de la sociedad actual condena faltas a las normas de convivencia tales como la violación (agresión sexual de un hombre a una mujer), lo cual debe ser así; pero calla o ignora, cuando desviados sexuales millonarios, como el fenecido Michael Jackson, valiéndose de su riqueza, burlando las leyes, adoptan menores de edad para utilizarlos sexualmente. Nadie les puede condenar porque el sistema los ha convertido en “celebridades” (una especie de semidioses al estilo antiguo griego) que ninguno puede tocar.


De todos los instintos naturales, el sexual ha sido el más determinante en la desbocación de otros, en el sentido de inducir al individuo a la consecución de riquezas y poder, a fin de facilitar su complacencia. Históricamente, sin calificarlo de bueno o malo, es conocido el hecho de que el inicio de la decadencia y caída del gran imperio romano, se precipitó cuando los homosexuales se ubicaron en la mayoría de posiciones del poder público; así como también, aunque muchos tengan miedo a decirlo, es harto conocido que el movimiento feminista es una procreación del lesbianismo.


Si la política debe regirse por la ética, cualquier grupo, organización o sector que base sus demandas en base a sus instintos sexuales, no puede ser considerado un movimiento político. Pero está claro que a la clase política corrupta que ejerce el poder en la sociedad actual, la ética es algo que le sale sobrando, porque su único interés se mueve en torno al juego electorero, y empleando la demagogia en su afán de ganar más votos, van legitimando la descomposición social.

Los deseos los tenemos todos; pero no todos nos convertimos en asesinos, estafadores o violadores para satisfacerlos. Tampoco es un asunto de conformismo; porque poseemos el libre albedrío que nos permite determinar cuáles de nuestros instintos dinamizan prioritariamente nuestra acción en la vida. Por ejemplo, muchos deseamos una sociedad más justa para nuestros pueblos, y luchamos para lograr la transformación profunda de las podridas estructuras del poder actual. Ese es un deseo sublime; uno por el que muchos hermanos nuestros ofrendaron sus vidas y a quienes nunca debemos olvidar.


jueves, 6 de diciembre de 2012

Las Memorias del "Chero Juan": Doroteo


DOROTEO

Por Yasser

Herbert Anaya Sanabria, "Doroteo".

Tuve el enorme privilegio de conocer a Doroteo, un compañero de una gran entrega por la causa popular. Mientras estuvo con nosotros en el colectivo de educación de la Escuela Militar Revolucionaria del Frente Oriental “Francisco Sánchez”, siempre mostró un optimismo y una alegría contagiosa, así como una gran disposición al desarrollo de cualquier tarea que se le encomendara. Yo no supe que él era Herbert Anaya Sanabria hasta que ya se había marchado del frente. Tampoco estuve al tanto de que había estado sancionado mientras permaneció con nosotros. Cuando me enteré, no pude evitar preguntarme el por qué un compañero de tanta calidad humana y convicción revolucionaria podía ser objeto de una sanción por parte de los máximos dirigentes de la organización. Pero en esos tiempos de lucha y sacrificio muchas cosas se callaban por amor a la causa del pueblo y para no vulnerar lo que considerábamos nuestra unidad revolucionaria. También influía el temor recóndito, pero latente, de ser viñetado como “contrarrevolucionario” y pasar a engrosar las filas de los “ajusticiados”.

Durante su estadía con nosotros hubo un operativo de la Fuerza Armada que invadió nuestra zona de ubicación, y debimos movilizarnos durante varios días evadiendo el contacto, porque el personal de nuestra estructura no estaba concebido para actuar como fuerza de combate. Fue en ese periodo que Doroteo propuso que hiciéramos un “teatrillo” del cual me encargaron que escribiera el guión, resultando ser una pequeña comedia de alto contenido político e ideológico, la cual fue del deleite de todos los compañeros que pudieron presenciarla y que carcajeaban ante la comicidad de los improvisados actores, entre los que se contaba Doroteo.

Herbert Anaya Sanabria fue asesinado el 27 de octubre de 1987, cn las cercanías de su casa de habitación. Un gran héroe de nuestro pueblo cayó en pie de lucha, con el orgullo y la dignidad de un valeroso defensor de los derechos de todos. Fue asesinado cobardemente, porque las únicas armas que él siempre empuñó fueron sus principios, expresados con palabras llenas de la pasión ardiente de un convencido de la justicia de sus planteamientos. Murió no mucho tiempo después de haber estado con nosotros, y cuando se conoció el rumor de que había sido asesinado por el propio Ejército Revolucionario del Pueblo, no lo consideré imposible, pues ya había conocido el lado cruel de la cúpula dirigencial.

Ellos eran los únicos que manejaban toda la información concerniente a cada uno de los miembros de la organización, incluyendo sus nombres legales; la tarea que desempeñaban; ya fuera abierta o clandestina; sea que estuviesen acampados o no, y sus rutas de movilización. Ahora no dudo que si les resultaba más práctico la eliminación de algún elemento, y no lo querían hacer involucrando su misma gente, simplemente lo delataban al enemigo. Pero todos sabemos que la principal característica del asesino y del ladrón es la cobardía asquerosa con la que niegan hasta la muerte sus hechanzas. En este caso, no obstante, la propia esposa de Anaya Sanabria, al igual que compañeros suyos en la Comisión de Derechos Humanos No Gubernamental de El Salvador (CDH-ES), acusaron directamente a las fuerzas represivas del gobierno del José Napoleón Duarte. Por su parte, la Comisión de la Verdad, creada a partir de los Acuerdos de Paz, y que investigó a profundidad los casos más conocidos, declaró que en relación a la muerte de Anaya Sanabria, no se pudo determinar si los asesinos habían sido miembros de la Fuerza Armada, elementos de los escuadrones de la muerte, o integrantes del ERP.

Sin embargo, el pensamiento luminoso de nuestro compañero Doroteo, siempre estará con nosotros y con todos nuestros descendientes que elijan los caminos de lucha y de justicia, porque una voz tan firme y valerosa nadie la puede callar; su eco permanece y nos impulsa a no claudicar jamás por muy difícil que sean las condiciones en que nos toque desempeñarnos como luchadores de la revolución.

Herbert Anaya Sanabria fue miembro de AGEUS en su periodo como estudiante de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional. En 1983 asumió el cargo de presidente de la CDH-ES No Gubernamental, y cuando fue encarcelado en mayo de 1986, se convirtió inmediatamente en un miembro muy activo del combativo Comité de Presos Políticos de El Salvador, COPPES, habiendo coordinado la elaboración de un documento de gran importancia que denunció por primera vez en la historia a nivel nacional e internacional, los abusos y torturas a que eran sometidos los presos políticos. Ese trabajo fue publicado el 24 de septiembre de 1986 bajo el título “La Tortura en El Salvador”, y se encuentra actualmente en los archivos de la Universidad del estado norteamericano de Colorado.

DEFINICIÓN Y DATOS AGREGADOS A ESTA NOTA

Teatrillo: Así le denominábamos durante la guerra a una representación teatral escénica, en la que participaban actores improvisados (no profesionales), donde el montaje y el vestuario eran muy limitados por la misma situación bélica, y en donde se buscaba la activa participación del público.

DATOS

La CDH-ES No Gubernamental fue fundada en mayo de 1978, habiendo sido Anaya Sanabria uno de los fundadores. Esta valiente organización sufrió el asesinato de varios de sus más valiosos integrantes. La presidenta Marianela García Villas fue vilmente asesinada en 1983, después de haber sido violada y ultrajada por efectivos de la Fuerza Armada. Herbert Anaya Sanabria la sustituyó en el cargo y fue asesinado en 1987. Pero anteriormente se había producido la desaparición y asesinato de su Secretaria de Prensa, María Magdalena Henríquez, así como de Ramón Valladares, Administrador de la misma; ambos hechos sucedidos en octubre de 1980. En diciembre de 1981, fue desaparecido Carlos Eduardo Vides, Director de la Comisión y en 1982 la Policía de Hacienda desapareció a América Perdomo, Directora de Relaciones Públicas de dicha organización.

martes, 4 de diciembre de 2012

Los Más Pobres de los Estados Unidos


Por Baneste

Si alguien piensa que en los Estados Unidos no hay gente pobre, está en lo incorrecto. En este país existe una gran cantidad de personas que viven en una situación más mísera que muchas otras en cualquier país del llamado “tercer mundo”. Se encuentran en las grandes ciudades, deambulando por las zonas más depresivas de los vecindarios pobres, en los que curiosamente abundan y conviven lado a lado dos negocios contrastantes: las tiendas de licores y los templos religiosos, junto a los cuales el negocio semiclandestino de las drogas hace también acto de presencia. De hecho, resulta muy curioso que entre más empobrecido sea el barrio, más licorerías y mayor número de templos de diferentes denominaciones religiosas se encuentran. En los suburbios donde residen las personas con un mejor nivel económico es más raro hallar este tipo de establecimientos. Es como si el alcohol, las drogas y la religión fueran productos con dedicatoria especial para los miserables. Esto es entendible, puesto que en este país hasta el más inepto empresario sabe la importancia del análisis de las potencialidades de mercado antes de aventurarse en una empresa.

En un informe publicado en el diario San Francisco Chronicle en el año 2008, se presentaba la cifra de 35,226 personas sin vivienda deambulando en los nueve condados que conforman la llamada Área de la Bahía de San Francisco. Esta cantidad de personas sería suficiente para revolucionar cualquier país con un área geográfica similar, si estuvieran mentalmente sanas y no hubieran sido totalmente alienadas por el brutal sistema capitalista. Sin embargo, estos desdichados seres, viejos y jóvenes, mujeres y hombres, ocupan sus mentes sólo en dos cosas: la obtención del próximo plato de comida, y la adquisición de la próxima dosis, ya sea de droga o alcohol. Ambas cosas las aseguran de cualquier modo, pues se ha desarrollado todo un sistema que les permite abastecerse, aunque sea mínimamente, de ambas.

El Área de la Bahía de San Francisco cubre una extensión territorial ligeramente menor que la del país de Israel o la República de El Salvador, siendo ésta de 18,088 km2 en la que viven 7.15 millones de habitantes (Censo del año 2010). Esta región geográfica comprende los condados de Alameda, Contra Costa, Marín, Napa, San Francisco, San Mateo, Santa Clara, Solano y Sonoma; siendo sus mayores centros urbanos las ciudades de San Francisco, San José y Oakland. Es remarcable el dato de que en esta región se encuentran los 5 condados con el mayor ingreso per cápita en todo el estado de California, así como también 2 de los 25 condados más ricos de todo Estados Unidos.

Para los estándares de este país norteamericano, se consideran pobres aquellas personas cuyo ingreso anual es de 20 mil dólares o menos. En este sector se incluyen la inmensa mayoría de inmigrantes latinoamericanos y de otras regiones del mundo, aunque éstos pueden pagarse el alquiler de un lugar de vivienda, alimentarse y vestirse sin necesidad de asistencia de ningún tipo. La mayoría de esta gente vive amontonada en grupos numerosos en pequeñas casas o apartamentos, comprando su vestuario en tiendas de ropa barata o usada y obteniendo sus utensilios en las famosas “pulgas”. Este es un sector poblacional muy amplio que incluye a muchas familias de raza afroamericana, y en menor medida, de la raza blanca, aunque es difícil obtener datos precisos porque no hay manera de contabilizar a los inmigrantes ilegales en los censos del gobierno. De modo que el dato de los 35,226 individuos que se mencionan al principio de esta nota, se refiere a los más pobres de los pobres, los desheredados, los que no poseen más que lo que traen puesto o el carrito de supermercado que van empujando mientras recogen botellas o envases de aluminio y plástico para venderlos en las sitios de reciclaje.

Esta población subsiste en condiciones muy deplorables apoyándose en una red de “albergues” y puntos de distribución gratuita de comida, que se encuentran dispersos en los centros urbanos. Las personas que no acceden a estos servicios, viven debajo de los puentes de las grandes autopistas que conectan las ciudades, o en las calles menos transitadas de las urbes. Existen algunos lugares donde se les permite bañarse gratuitamente y lavar su ropa por un pago mínimo. Pero por las características de la persona desamparada estadounidense, estos lugares resultan antihigiénicos y desagradables para un individuo normal. Los desamparados en su gran mayoría siempre están bajo la influencia de algún tipo de estimulante, ya sea droga, alcohol o medicamentos que les convierte en seres agresivos y descuidados. Los que por la misma miseria se han visto obligados a abandonar la adicción sostienen interminables conversaciones con sí mismos, hablan con los postes del tendido eléctrico, o pretenden boxear con los arbustos que hay en las aceras.

La gente “normal” ignora a estas personas, pues aquí todo el mundo va de prisa; pareciera que todos deben correr porque ya se les hizo tarde, un lujo que no se pueden dar si no quieren convertirse en lo que el sistema considera un “looser”, un perdedor en la vorágine de la sociedad capitalista.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

El Sistema Operativo Ubuntu

UBUNTU
 

Por Baneste
 
Pantalla inicial del sistema Ubuntu.
Ubuntu es un sistema operativo para computadoras basado en el kernel de Linux, y que es distribuido gratuitamente por la Comunidad de Software Libre y de Fuente Abierta. Actualmente es la Interfaz Gráfica de Usuario (GUI) de la familia Linux más usada en el mundo, calculándose en veinte millones la cantidad de personas que lo utilizan diariamente. El nombre "Ubuntu" es en referencia a una corriente filosófica de Sudáfrica que significa "humanidad hacia los demás".

La primera distribución de Ubunto se produjo el 20 de octubre de 2004, habiendo sido actualizado a partir de esa fecha cada seis meses. Este sistema operativo es producido por la compañía Canónical, Ltd., la cual obtiene sus ganancias proporcionando servicios de asistencia técnica a los usuarios, y a través de la venta de anuncios comerciales que han sido incorporados comenzando con la versión  12.10 en Unity Dash, que es el manejador de archivos de dicho sistema.

Fundamentalmente, Ubuntu es un sistema muy efectivo en computadoras de escritorio y computadoras portátiles, pero también es utilizado en servidores y en lo que se denomina  "Computación en Nube". Propiamente instalado, este sistema no tiene nada que envidiar a los sistemas comerciales que se distribuyen actualmente a precios elevados; al contrario, en varios aspectos los supera. La única dificultad que podría encontrarse es la adquisición del sistema mismo, puesto que se requiere de una conexión de internet para "descargarlo" y luego transferirlo a un disco compacto, a un disco DVD o a una unidad de memoria Flash USB, lo cual implica que la persona interesada debe tener acceso a una computadora que además de estar conectada a la red, esté equipada con un grabador de CD/DVD, o conector para dispositivos USB, según sea la opción que se desee usar.

En la distribución para disco compacto, vienen incluidos todos los componentes necesarios para el funcionamiento correcto del sistema, pero -aparte de esto- solamente incluye algunas de las utilidades más importantes en una computadora, como podría ser un paquete conteniendo procesador de texto, aplicación para la elaboración de hojas de cálculo, programa de elaboración de presentaciones y algún manipulador de fotografías y gráficos. Al escoger esta opción de instalación, es necesario conectarse nuevamente a la red para obtener otras utilidades que se puedan requerir, como por ejemplo, para abrir archivos de música en diferentes formatos, o para poder visualizar archivos de video. La distribución en formato DVD incluye el sistema completo y todas las utilidades y aplicaciones de uso más común en una computadora, lo que la convierte en la más apropiada, si la persona no cuenta con acceso permanente a la internet, dependiendo por supuesto, si el equipo posee una unidad de lectura de DVD. En cuanto a la distribución para dispositivo de memoria Flash USB, es preferiblemente recomendable solamente si el equipo en que va a ser instalado el sistema carece de un lector de CD/DVD, o si éste está dañado, lo cual no es raro en computadoras de modelos un tanto descontinuados. Si se escoge esta opción de instalación, deberá seguirse un procedimiento previo de preparación del dispositivo Flash para que funcione como unidad de arranque del sistema, y consecuentemente será necesario acceder a la configuración interna de BIOS (BIOS Setup) a fin de programar la computadora para que prioritice el dispositivo USB como unidad de arranque, si es que incluye dicha opción, ya que no todas las computadoras provistas con conectores USB la incluyen. En todo caso, cualquiera sea la opción de instalación que se decida usar, se encontrarán las instrucciones básicas necesarias en el sitio oficial de Ubuntu. Este sistema operativo también ofrece una versión "en vivo" que permite experimentarlo sin tener que instalarlo permanentemente.

Tradicionalmente, como ya se ha mencionado con anterioridad, este sistema ha sido actualizado cada seis meses de manera regular; es decir, que Canónical ha ofrecido una nueva versión cada seis meses, con el compromiso de proveer gratuitamente componentes de mantenimiento, de seguridad y de mejoramiento por un periodo de dieciocho meses. Estaba decidido que cada cuarta versión, que ha sido presentada cada dos años, recibiría servicio de largo tiempo (LTS). Las distribuciones LTS recibían mantenimiento y correcciones por un periodo de tres años. No obstante, a partir de la versión LTS 12.04, el servicio de mantenimiento del sistema ha sido extendido a un periodo de cinco años, lo que implica que dicha versión recibirá apoyo sostenido hasta abril de 2017.

Personalmente he instalado el sistema operativo Ubuntu en varias laptops y computadoras de escritorio, incluyendo algunas en que el sistema Windows XP no podría instalarse, o no funcionaría correctamente después de instalado. Seleccionando la versión adecuada (la cual debe estar más o menos en correspondencia con el modelo de la computadora), se obtienen resultados satisfactorios, porque es un sistema que prácticamente reconoce de manera automática los componentes de la máquina y no es necesario estar esforzándose en la búsqueda de controladores. También es oportuno agregar que la mayoría de fabricantes de equipo periférico (impresoras, escaneadores, etc.) están incluyendo en sus sitios controladores para Ubuntu.

Considero que no estaría de más la siguiente recomendación: si la computadora ya posee un sistema operativo que funciona correctamente, no existe motivo para instalarle otro; porque aunque todos los sistemas son similares, también tienen marcadas diferencias que lleva tiempo en aprehender y aprender.

DESGLOSAMIENTO DE ALGUNAS ABREVIACIONES Y TÉRMINOS USADOS EN ESTA NOTA

BIOS: Sistema Básico de Entrada y Salida (Basic Input and Output System).

GUI: Interfaz Gráfica de Usuario (Graphical User Interface).

LTS: Servicio de Largo Tiempo (Long Term Service).
 

Computación en Nube: (Cloud Computing). Se refiere a una infraestructura de computadoras en una red interconectadas en un diagrama en forma de nube, la cual provee servicios tales como acceso a aplicaciones o almacenamiento de datos, que están centralizados en dicha red. Este concepto es utilizado por sistemas tales como Android y Windows 8, entre muchos otros.


USB: Conductor Universal en Serie (Universal Serial Bus).

DVD: Decodificador de Video Digital (Digital Video Decoder).

Enlaces Relacionados:

Los Puntos Débiles Windows 8 

El Sistema Operativo Knoppix